第一百二十七章托古改制
朱祁镇心中暗道：“是不是杨先生觉得，朕有些离经叛道，想要大儒来洗涤身心了。”
只是朱祁镇看到下面，却不这样想了。
因为杨溥提到了一本，杨溥应该没有看过的书，那就是朱祁镇所作的伪书《端木子》。
杨溥遗折之中给朱祁镇留了面子，没有说什么。只是一笔带过，但是其中暗示，朱祁镇岂能不明白。
杨溥的意思是说：“陛下，你便是要造假，也要找一个好一点的人。”
刘定之虽然是状元出身，但是在儒学上的造诣，与薛瑄来比，还是相差太多了一点。
杨溥对这几十年的文风与学风，进行了一个系统性的剖析，最后给出朱祁镇一个建议，那就是托古改制。
以效仿汉唐要口号，从文风到学风，然后在触及到政治领域。
还有一系列操作手法，比如说，请陛下驾临国子监，与天下学者论道。效仿汉代盐铁会议。集众议而独断之。
有了舆论的背书，做起事情来，就容易多了。
朱祁镇觉得杨溥有限度改革的建议，并不是合朱祁镇胃口。朱祁镇并不想在大明这一条大船上修修补补，让他继续航行。
而是准备一个个换零件，将所有的零件换一个遍，让这一条船，变成一条名叫大明的新船。
但是，杨溥指出的政治路线，却是很不错的。
朱祁镇放下杨溥的遗折。打开汉书，后汉书，对于《盐铁论》《白虎通义》翻了出来，再细细揣摩。
这些书，朱祁镇之前都读过。
只是之前读，不过是当做政论来看，而今看却是另外角度来看，就是主政者如何控制一场会议，达到自己想要的目的。
毕竟，这样会议，就不是几十个人会议，而是代表最少上百人，围观数以万计，并且要刊行天下的大会。
将大明儒学名家，全部召集起来，在一场会议之中确立朱祁镇想要的儒家经义，这可比朱祁镇造什么《端木子》，可要高端的多了。
甚至只要能确定朱祁镇现代化科学理论，成为大明的官学。即便朱祁镇这一辈子完不成的事业，也是后续有人了。
毕竟，一个学说的寿命，要远远比一个人长。
“但是，我想要的是什么学说吗？”朱祁镇心中暗道：“或者说到底是什么学说，才能与科学体系相辅相成？”
朱祁镇暗暗懊恼。
很显然，朱祁镇当初上课的时候。偏向了史学，从史学之中感受帝王心术，对于儒家学术倒是理解的太少了。