行在路上，如一堵墙一样走过来。
不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
走过去，就是齐刷刷跪倒的僧侣。
另外一只手拿着“铁棒”。
并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
以示护法殊胜不可冒昧！
——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
他们和自己，并无是同一种东西。
特别是走入了庙子之中的时候，这种感觉更甚。
陆峰答应了。
对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
以示佛法威严不可侵犯！
这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
不过陆峰看着这些，却无有此想法。
亦或者是双手合十行礼的上师。
“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
陆峰抚摸着白玛的脑袋，领着白玛，冲着庙子的大门走了过去。
虽然无有金刚杵，但是旁人也不会去看一只白牦牛是公是母，大家都会被这一只恐怖的白牦牛的力量感所震慑折服！
这怪不得一些贵族老爷们不将人当做人。
若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？