许盈一边随裴庆读书,一边研究甲骨文，偶尔抽空校阅、修改《战国论》，没过多久《战国论》就修改完毕了——相关的工作本来就做的差不多了。就算他做的再慢,这一延续几年的功课也该结束了。
既然《战国论》已经完结，接下来该考虑的自然是让更多人读到它,以达到许盈扬名的目的。如果是在现代,不用多想,直接想办法出书就好，哪怕是正规出书，如果是自费的,也不会太难，书号只要花钱就能买到。而要是私印，不以赚钱为目的,类似自娱自乐的同好集什么的，那就更便宜了,随便一个小印刷厂就能作这个活儿。
但在这个时代,许盈遇到了一点点麻烦。
此时是没有印刷术的，雕版印刷术要在唐朝才能肖想，鼎盛时期是宋朝，所以后人常说宋刻本精美,十分具有收藏价值。
这个时候一部书要传播开来,只能靠自觉抄书了。有名的人写的作品会引来许多人传抄，以至于‘洛阳纸贵’！历史上的洛阳纸贵就发生在魏晋南北朝时期。当时的大文豪左思写了《三都赋》,引人传抄,一时之间洛阳的纸价都贵了许多。
然而，如果是一篇文章的话或许可以使用这种传抄的办法，但如果是一本书,这种方法就不太合适了。一篇文章抄下来也不难，所以能够迅速传播开。可是换成是一本书，这发酵的时间可就太长了！
裴庆没有提醒过许盈这个问题，因为在他看来这根本没必要说，生活在这个时代的人一点儿也不觉得这有什么问题。而且许盈才多大？他有的就是时间！只不过许盈从根子上就不是这个时代的人，身上多多少少还留有现代社会的一些印记。
比如说总是不适应这个时代的‘低效率’，经常会给身边人一种他很‘时不我待’的感觉。
“若是找些人来抄经，是何价？”许盈左思右想了一下，决定先问问情况，实在不行的话先找人抄书，一次抄个几百部，给各个大家都送一部。虽然这样自费的成本不低，但对于他来说重要的也不是钱。
到时候卖点儿澄心堂、红糖，一下就赚回来了。
许盈哪里知道抄书的价格，他这里如果有抄书的需求，自然有字写得好的书童去做这事。而被询问的关春没怎么思考，直接道：“如今抄经，只用书法上善者，一纸三四十钱，一卷纸数不同，约在数千钱。”
都能请人抄书了，自然都是有钱人。有钱人是不会在乎一点儿差价的，只在乎抄书的人水平。所以能接抄书的活儿的，还不能只是会写字，还要写的不错才行。他们写一张纸就是四十钱，一卷书几千钱，以时下的物价来说也算是高工资人群了。
不过这个时候读书人本来就值钱，这种价格也不奇怪就是了。
这个价钱倒不是不能接受，抄个几百部出来，也就是几百匹缣就能付账关键是，依照关春所说，一时之间能找到接这个活的人有限。所以许盈真想找人抄个几百部《战国论》，可能要等半年才能拿到货了。
这不是不能等，只是许盈自己放弃了，摸了摸头道：“算了，你去找几个木匠来见我吧。”
许盈还是觉得要么不做，要做就做好一点儿，攻关雕版印刷术算了这样做好了就是一劳永逸。以后再想出什么书，那就容易了！而且手握雕版印刷术，到时候往外分享技术能够刷一波声望。而如果不想传播技术，而想借此牟利，也很简单这里的牟利并不是指赚钱，而是让那些想要印书的人都自觉给他说点儿好话。
不一定要颠倒黑白，只要在立场上有那么一点点偏向，甚至只要能保证公正，那就很好了。
有眼睛的都能看出印刷术能多大程度上推动作品传播速度，这年头大把大把的人求名，这件事做起来轻松又容易！
不多时，许盈就见了木匠，和他们谈了自己的想法：“这些日子拓了许多甲骨，你们看看——碑文拓写是早已有之的，我就想，能不能木雕文版，印文字于纸上。若是能够的话，岂不是不用抄书，且想要多少就有多少？”
许盈因为常常有些‘奇思妙想’，所以经常叫工匠来说话，这些工匠在他面前也越来越自如。此刻领头的一个木匠，紫膛色的脸皮，正是四十岁左右，经验和体力都最好的时候。连忙拱手道：“郎君这个主意妙！小人也常见石匠拓写碑文，只是做起来恐怕不容易。”
许盈闻言笑了笑他当然知道这不容易。
雕版印刷术说起来简单，就像印印章一样，华夏用印章都不知道多久历史了！如今搞出雕版印刷术，就像是捅破一层窗户纸，他一说，匠人哪有不明白的。只是很多事情都是听起来容易，做起来难！这些木匠常年和木头打交道，立刻就想到了许多不得不解决的问题。
比如天然的木头都有缝隙，到时候雕了文字去印，这些缝隙也出现在纸上，岂不是成了‘乱码’了？
又比如说，木头的开裂问题怎么解决？平常的木头基本都处在一个状态稳定的环境中，不太用考虑这个问题。但如果要用来印书，那就不同了。