清朝末叶，国民的麻木僵化是有目共睹的事实。︾︾点︾小︾说，这固然是令人既悲愤而又无可奈何的事情，但正如大革命家宋复华所言，烈士的鲜血不会白流，烈士的生命宛如在夜间擦亮的一根又一根火柴，光亮虽小虽短暂，但却会使越来越多的人看到光明，从沉睡中惊醒。
随着万宁起义的爆发和不断深发展，名为《大革命家宋复华》的书册在东京，并迅速在国内、南洋各地传播开来。显然，这是酝酿并准备已久的宣传造势，复兴会所掌握的媒体更是连篇累椟，介绍大革命家的经历和思想理论，并不吝溢美之辞地大肆赞颂。
“何者为义？何者为勇？何者为雄？何者为烈？何者为国家？何者为私己？何者为民族？何者为个人？何者为先？何者为后？”
“……民气日益委靡，老百姓勇于私斗而怯于公战。万宁起义，摧枯拉朽，振聋发聩，有此一役，实乃发掘中华民族的良心，弘扬浩然正气。吾国民受此雷鸣电震，当于酣睡、麻木中警醒而奋起……或者吾国民仍将安居于‘铁屋’之中，烈士的鲜血将被雨打风吹去。但一次，两次，数次血沃中原之后，寒凝的大地终能发出一星星春华。”
正如宋复华所言，中国固然有麻木的民众，可时代激荡之下，也不乏为了理想头颅一掷轻的革命志士。他们或许单纯，或许天真，或许是彻底的理想主义者，但他们是光，是闪电，虽然短暂却无比绚烂。无数青年在短暂的一生里燃尽了自己的全部生命。为理想义无返顾。直至牺牲。
而又一个大革命家横空出世，思想理论更显精深细致，虽然不太合某些激进革命者的口味，但其看问题之深远，将革命划分为推翻与建设的合理，依然使其受到了广大革命者的关注。
现在不是人们刚刚意识到要革命的时候了。革命已经不是新鲜词，但如何革命却成为了更重要的问题。道路不只一条，人人有选择的权力，大革命家宋复华也有亮明旗帜、充当指路明灯的权力。
推翻**朝廷，组建五族共和政府，发展工商，普及教育，完善法制，富国强兵。耕有其田……报纸媒体陆续登载，革命的道路也逐渐清晰。不管你赞不赞同，大革命家的方略是相当具体和完整的，比激进而肤浅的口号强得太多。
更何况人家背后还有坚强团结的复兴会全力支持，还有万宁起义的成绩在支撑。你要说大革命家五族共和不比排满杀满激进痛快，可人家是在干着实事，用嘴皮子革命之辈又有什么资格指摘？
共和，共和！复兴会明确地提出了建国政体。这与立宪派似乎划清了界限，但所禀持的宪政理念却还是相同的。而相对温和的立场。使复兴会与立宪派又不是水火不相容，还有着求同存异的基础。
东京，大革命家宋复华所要巡回讲演宣传的第一站，消息在报纸媒体上屡次登载，日期已经确定，场地已经选好。留学生期待盼望着见到大革命家的真容，并探讨革命的真义。而作为欢迎的礼炮，却是万宁起义的再起**，以及广州将军诚勋的被炸身亡。
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广州。
天空晴朗，稀疏的白云象鳞片般在空中轻轻生，有海外华人华侨。经过了相当正规的军事训练，再加上为了国家、民族视死如归的精神意志，即便是对上再多的敌人，也拥有着奋战拼杀的勇气。
军号吹响，“冲啊，杀啊！”的呐喊声如惊涛骇浪，在战场上空回响。军官挥舞着盒子炮，士兵们挺着寒光闪闪的刺刀，如同一道道海浪，向着清军猛扑了过去。
在自动武器成为士兵的普遍装备之前，步枪射击再加白刃冲锋是战场上极为正常的打法。步枪射击是比较容易掌握的，敌人离得远嘛，心理压力小，就算是新手，也差不多能把子弹打出去。白刃冲锋或者叫白刃格斗则不同，最是考验战士的勇猛和军队的强弱。
刺刀格斗不同于武术比武，很多时候也就是互相端着上了刺刀的步枪对冲，在一瞬间的工夫里就解决了对方，或者自己被对方解决。进程血腥而残酷，绝不是一般的士兵能承受的心理压力。
“杀！”刺刀入肉的声音很疹人，但怒吼声却更高，温生才一脚踢开清兵的尸体，挺着染血的刺刀冲向下一个敌人。
“杀！”付长锁将斧子劈在一个逃窜清兵的后脑，握斧子的手感受到了头骨的反作用力，但还是裂开了。
波状的阵线奔涌而上，淹没着清兵，击垮了他们最后的斗志，撤退变成了崩溃，崩溃又变成了逃命。没有人再敢停下脚步，没有人肯转身抵挡一下，甚至枪也成了逃跑的累赘，被弃之不顾。
琼州的巡防营虽然算是正规部队，但并未经历过什么阵仗，士气、装备也很一般。若是对付刚拿起枪的百姓，那是没有问题，但对上敢拼命的人马，也不见得就稳操胜算。而对上革命军，失败便已经注定了。
这才有一点强军的样子！吴禄贞举着望远镜，久久没而放下。胜利是有预期的，琼州巡防营只是三流部队，新军的组建抢走了最后的资源和钱财，使得巡防营连挺机关枪也没有。而经历了实战考验，见过了血的革命军，则提升了一个层次。如果再配上火炮的话
报告很快打断了吴禄贞的憧憬，刘永滇被打死了，这个有些意外的消息让他很感吃惊。这下子搞大了，老陈还能转圜吗？想到这里，吴禄贞不由得苦笑连连。
………………(未完待续……)