不过对面的王通见此脸色便不好看了。
王通虽然在后世名声显赫，但此时不过二十岁，正是年轻气盛的时候。去年他在皇宫门前献上，主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。”自以为自己乃是谋🂣国之人，但杨坚未予采用。王通作罢返回，自觉天下人不识其才，更是不忿🍠。
眼看陈远赞同傅奕，乃说道：“三教虽殊，同归于善，三教‘不可废’，儒、道、佛对于天子来说，皆为教人向善之学，俱为有用，皆可辅政。未能以国家之兴衰，而归罪于三教也。且三教各有缺陷，浮屠‘模式僵化’，道家‘仁💖👷义不修，孝悌不立’，皆有缺处。不若三家相得，然后取其精华，去其糟粕，互相通融，取长补短，则三教可一，使民不倦，方可为正道也。”
不得不说，王通作为后世有数的大儒，果然才学渊博。相对于傅奕如🕶🎄此极端、🍐绝对的做法，王通的设想似乎更容易为人接受。
不过黄明远却是对🕊此嗤之以鼻。三教合一，以谁为根本。若是以儒家为根本，现在势力庞大的佛家会接受吗？如果不能确定谁是根本，实际上不过是空谈而已，根本没有操作的可能，还会同时得罪三家，落得一个里外不是的结果。
估计王通也知道这一点有些困难，故意不提。也正是因为王通🞧🖣🔜没有明确提出“三教归儒”的命题，没有强🝌调儒学在融合佛、道二教的同时🔅应保持自己的正统地位，因而等不到后世文人的支持。
黄明远乃说道：“三教可🇵🜺一，归于儒，归于道，归于释？”
王通有些语塞，最后只得说道：“自😌⛪然是归于儒了。”
“那佛、道可否愿意？”
此时的王通尚🎫年轻，还没能将自己的😌⛪理论完善，因此不知道如何回答。
黄明远又接着说道：“即使三教可一，不过是文化上可一，较之现实，仍无法解决。毕竟当今天下，数以百万的和尚、尼🎘👖🈺姑要如何处置？若不能解决此等实际问题，🙞🚒则‘三教可一’又有何用？”
王通瞠目结舌，最后还是没有说出话来。
黄明远实际上是偷换了概念，王通搞得是理论，黄明远用🎩实际来问他，自然让他为难。而且他们这些儒者在乎的是这些和尚、尼姑泛滥的现实危害吗？恐怕不是。实际上是🚠随着佛教地位日渐增高，统治者大多以佛家思想来统治百姓，从而导致儒家的话语权逐渐丧失。这才是儒家为什么对佛教感到紧张的根本原因，至于什么赋税、什么人口问题，寻常的儒家是不在意的。
但是黄明远希望的是将儒家的思想引导到解决实际问题上来，而不是空谈理论。
对于黄明远来说，无论是儒家还是佛家在教育意义上都差不多，甚至佛家的教义更有利于统治者的统治。🝌黄明远对佛教所不满📸🟥的不是其教义和文化，而是佛家不事生产、逃避赋役所产生的一系列恶果。
“人性善🚄，具五德。寻常民夫，崇信佛教，乃是凡夫俗子，愚昧无知。当兴教化，致人心，乐天知命，穷理尽性，方能人皆君子，共致大同。而傅公之
议，徒惹争斗，于事无补。”
王通似乎想用传统儒家的教化来辩驳黄明远，而黄明🎿🖲远都懒得和他再争辩。一谈起教化问题，这些儒家子弟便要飞，仿佛教化能做好万事。若是💎🐭教化这么厉害，还用法律、军队做什么。
不过在古代，教化之事乃是政治正确，黄🜌🀳明远也没法指责🎩，而且错不在教化，而在将其视作灵丹妙药可根🝌治百病的士大夫。
此时🛉儒家式微，和大部分的儒家学者因循守旧、不思进取有很大关系。时代已经变了，至少孔孟时代儒家也没有佛教这种贫富通吃的劲敌。
不论王通的策略是否正🕨🌍♘确，但他本人😌⛪却是这个时代积极求变的代表，不因循守旧，面🗬对困境，积极求变，已经超脱了这个时代大部分的儒者，这也是黄明远愿意和王通畅谈的原因。
王通现在年不过二十，很多思想还未定型，正是可以加以引导的年纪。黄🈚明远想撬动已经走近死胡同的🏽☁儒家思想，王通便是一个很好的合作者。
“若🛉是如仲淹所说的这般简单，那你我还在此谈论此事作何？”
这时王通仿佛也看出了黄明远几人的姿态不凡，必非常人便放下姿态，躬身行礼说道：“黄兄之言💦🔊，似心有丘壑，可否直言？”