普众教育文学网>奇幻玄幻>回到明朝做塞王 > 第四章 没人要的神奇花朵
    六子在十天内,将蘑菇种上了🚁🐜,剩下的就交给了时间。

    吴三儿和怡桉在拉萨开始了游玩,每天喝着酥油茶,吃着🅢🈑♍牦牛肉,了解着当地的风土人情,在西藏玩儿的不亦乐乎。一日,二人无意中听到,在西藏的某个小镇要举行藏医比赛,挑选出十五位难治的病人,看谁能用自己的祖传秘方将这些疑难杂症治好。吴三儿和怡桉很感兴趣,🆖🏠于是便驱车前往。

    到了那个小镇,吴三儿找了一户人家,用普通话跟藏民沟通,需要在他家住下,不知道方不方便,而藏民根本听不懂他的普通话,给怡桉笑的不行,感情吴三儿说了半天全是白说。这时怡桉说:“你在旁边等会儿,我去跟他沟通。”怡桉把耳朵上的耳机摘了下来,然后让藏民戴上,藏民带上耳机,怡桉就把刚🙧🌭🂗才的话跟藏民说了一遍,没想到,藏民非常高兴的收留了二人,还把家里最好的房间让给了二人。吴三儿和怡桉进了屋,吴三儿问:“怎么我和他说什么,他听不懂。你跟他说什么,他怎么就全听懂了?”

    怡桉笑笑说:“我用手机下载了翻译APP🛜,我说的话会直接翻译成藏语给他听,他当然能听懂了。”

    吴三儿说:“本来我以为普通话应该🎧📚🛚都普📗🛃及了呢,哪会想到啊,你倒是聪明,一个翻译APP全部都搞定了!”

    这户人家一共有6口人,爷爷阿🗏旺,奶奶欧珠,爸爸加措🅢🈑♍,妈妈梅朵,还有两个孩子一男一女多吉和白玛,两个孩子是双胞胎,今年都是6岁。加措和梅朵去大城市打工去了,只有爷爷和奶奶带着两个孩子留在家乡。

    两个孩子现在上🄓☳一年🅟🇲级。阿旺爷爷跟怡桉说:“你是个聪明🅏🅣的孩子,比他(吴三儿)强多了。”

    怡🜕🂂🋿桉翻译过来给吴三儿🋽🞰听,吴三儿真是无语。

    吴三儿见阿旺爷爷要出门就问他要去干什么,阿旺爷爷说:“快🃪到放学的时间了,我要去接两个孩子回家。”

    吴三儿自告奋勇的说:🋽🞰“那我开车拉你去吧?”

    阿🜕🂂🋿旺爷爷告诉吴三儿,走着走也就10分钟,不用开车。🅢🈑♍于是二人去接孩子放🗺♅学,而怡桉和欧珠奶奶在家准备一家人的晚饭。

    吴三儿和阿旺爷爷接到了两个孩子,这🟡🞮🗠两个孩子在学校学习,会说普通话👝🉱🋉,虽然会说的句子不多吧,但是能简单的和吴三儿沟通,这让吴三儿很高兴,吴三儿心说,这下有了翻译就好办多了。两个孩子很喜欢吴三儿,吴三儿见这两个孩子长的非常漂亮黑黑的头发,大大的眼睛,清澈的像一汪水。两个脸蛋因为高原的缘故,晒的红红的,很好看。回到家,吴三儿把车上的零食拿给他们吃,他们更喜欢吴三儿了。

    晚饭很简单,就是传统的糌粑,酥油茶,还🛜有一些🝑牦牛肉。🅏🅣

    晚上,六个人围着炉火,坐在毛毯上,吃着晚餐,吴三儿和阿旺爷爷虽然语言不通,但是二人在翻译软件下,依然能够喝的畅快,阿旺爷爷的酒量挺大,他每日劳作,每天只吃两顿饭,早上起来,先将冬日的炉火烧旺,然后去将家里的牦牛和羊放出去,等回来的时候,两个小孙已经被奶奶送到了学校,二老才坐下来吃每天的早饭,早饭很单,就是酥油茶和糌粑,等吃过早饭,欧珠奶奶阿旺爷爷会去牧场挤牛奶,用来制作酥油等奶制品。然后阿旺爷爷就去牧场看着牲口,欧珠奶奶就在家利用剩余的时间做一些纺织,以贴补家用。等到中午了,阿旺爷爷只是喝两碗酥油茶就当做是午饭了,快到放学的时候,阿旺爷爷会回来接两个小孙儿放学,然后在去牧场将养的牲口赶回他们的住所,他们一家不是游牧🂧👍🇡居民,只是定居在这个小镇。到了晚上,阿旺爷爷才是最放松的时候,吃着牛羊肉,然后喝着青稞酒。这就是这一家人的普通日常生活。

    吴三儿问了阿旺爷爷关于赛医的事,阿旺爷爷就给吴三儿和怡桉🃪讲了👎🇲🜝赛医的💺🖼🗹由来。

    在200多年前,那个时候在藏区的这个地方,还是奴隶制🅏🅣度😤,这个地方统治的土司很善良,并不是像其他的奴隶主很是残暴,他的统治♓,能让奴隶之间进行通婚,这在其他地区是不敢想象的,所以他的地盘本来很小,但是因为他的统治使当地人口增多,地盘也就越扩越大,最后在他要死的时候就成了西藏地区内十个比较大的统治土司之一,因为他的统治,这里的居民安居乐业,即使身份是奴隶,但是这些奴隶却是十分心甘情愿的为土司卖命。

    老土司去世了,他的儿子继承了他的权位,他的儿子跟他一🅏🅣样也是非常的善良,还规定,哪个奴隶在一定的时间内表现好,就可以取消他的奴隶身份。这使得他更加受到下面的人🝍爱戴。

    一日,他生病了,身边的大夫看遍了,也治不了他的病,他的妻子急得不行,便将他生病的消息散播到民间,希望民间能够瞧病的大夫有良方能够医治自己的丈夫。消息散播出去不到三天就来了十个人,这十个人都是民间的大夫,他们分别为土司瞧了病,都束手无策,土司的老婆拿来钱财要赏给这十个人,这十人都不要,还非常懊悔自己竟然救治不了土司的命。他们在离开土司家的时候,其中一人说:“怎么回事,看土司的脉象,明明是肝脏有病,怎么表象却不是肝脏?”另一个人说:“我观脉象,明明是肾有病,可是他的😜症状却表象在呼吸上,奇怪?”

    就这样,几个人也不走了,就在土司家的院子里进行了会诊,到底是群策群力,十个人分成5个派别,分别是心、肝、脾、肺、肾。因为他们两两分组,都是在五个主要脏器上有很深造诣的医生。于是他们齐心协力准备从五个脏器同时入手配药,同时并辅助以按摩、针灸、拔罐、气功等为土司治病。他们跟土司的老婆说,土司现在看着是病入膏肓,还不如死马当成活马医治,如果他们治不好,那么情愿为土司陪葬,如果治好了,那岂不是更好。土司的老婆告诉他们,你们尽心治病,就算是没救活土司,那么也📣🜪不需要陪葬,你们还回到民间去,这样就可以为更🔲🄤⛌多需要你们的病人看病。

    在他们齐心协力的医治下,土司竟然在短短的十天之内恢复以往🃪,就像没生过病一样。土司很高兴,他就跟身边的医生们说:“我决定🇺每年都举办一次医疗大会,一来是为穷苦的百姓治病,二来,这民间所有的医生都凑到一起,能够交流医术,增长大家的本事。而且每年要免费为民间治疗100个病重的病人。”

    他这一项举措,使得民间成百上千的病人得到了免费的治疗,因为虽然有些人的病不在那一百病重的人数之内,但是,这些人也借着免费的治疗,分到了医药,得🕺🎬到了救治。后🚌来流传下来后,就演变成了赛🋣🛇🚓医。

    吴三儿心中敬仰土司,也为那些民间的大夫感到骄傲。藏区生活艰苦,医疗设施本来就不如内地,再加上藏区的藏民⛲🞑📚生活水平不高,很多人得了病没钱医治。这项赛医的活动,能让更多🜣🃽的人治好病,能让更多的大夫水平得到提高,真是造福百👷姓。

    三天后,赛🏀医的活动开始了,在这个小镇的一块牧场上,聚集了上千人,这些人有的是为了来看病,有的是为了来治病🛳☶🃹,有的是为了将自己家的劳动成果卖出去,比如织的毛毯,牛皮,羊皮,采的草药等,还有赛马的,摔跤的,民族舞蹈等。这个赛医大会已经变成了民间的一个集会,热闹非凡。

    在赛医大会的头三天,是大家随便的医治,比如病人生病了,可以到就医大帐篷内,藏医就在里面一个一个的坐着等候,谁有什么病了,哪个地方不舒服了,就可以在里面随便的找医生看病,医生的身后挂着自己的广告,比如擅长治疗骨科,妇科,皮肤科等,比如自己有独特的秘方药,专治某种疾病等等。大家非♐常讲究秩序,不吵也不闹,都很安静,医患之间的交流也非常的和谐,生怕吵到其他♝🉚的人。这些医生是免费☮为这些人看病的,但是如果病人非要给医疗费,那么医生也是可以收取的。