地下祭坛🕕，姬乐和霍去病仔细搜查每一寸地皮。
在祭坛不远处💢，杂乱摆放着一卷摊🐜开🙾的竹简，上面记录事情的前因后果。
东汉先民来到异世后，很快就🕋察觉自身水土不服，难以生育。
“世界之恶，万物皆毒！”
不论是饮用水还是食物，除却先民携带的那一部分外，只要🜣使用本土的物品，就🝃会在体内积累🏮🝞毒素，影响生育。
于是，先民向本土神明求取帮助。那时候，先民跟本土神的关系并不算差。和其他部族类似，对一些能帮助自己的天神进行祭祀。
其中，负责丰产的女神更是重中之重。
凭借几位女神的帮助，先民总算能维系一个平衡的出生率。不用担🆉🍰心族人在异世界彻底消亡。可为彻底解决世界排斥的问题，先民们尝试造神，结果可想而知。
“果🈪🁉然，还是💢太平之祸啊？”姬乐看着竹♲简，苦笑不已。
一场太平之祸，对国民们的影响太大🙾了。这么大一🏋😦口锅砸下来，后遗症至今都没消散。
太平之祸后，女神们不敢继续帮助夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是，夏国在连续三年间，出🌷🃬生率为零！
三年间，没有一个新生儿诞生。
恐慌蔓👎延在整个九宫城，很多人都揣测，这是天主对夏国🗥🝲🗥🝲降临的惩戒。
而更加激🕕化矛盾的，是那些奴隶们不🙾断降生他们的孩子。他们的生育率突然暴增，就仿佛先民们的孩子被他们夺去一样。
无数奴婴的诞生，刺激国民情绪越来越🖵🖽激动，甚至对无辜的奴隶进行迫害，🙨导致双方🗝🜣关系进一步冲突。
就在这时🕕，竹简的主人，也就是烈公之子，杨柯的祖父想出一个办法。他通过祭坛进行仪式，对某位不在云界祭祀中的神明进行交易。用自己这一脉的子嗣，换取夏国的出生率。
“这位神明……”霍去病走到祭坛前，祭坛冒出的光🗕🛢辉让他感觉很熟悉：“这是地母神的祭坛？但地母神🍏怎么会用这种邪门的祭献方式？”
“真的很邪门吗？”姬乐低着头，继🙾续阅读竹简：“活祭，并且拿亲子进行活祭，在蛮荒时代并不少见。故土神话中就有类似的事件，甚至许多原始部落，更将此视作荣耀。只不过……”
霍去病“”“只不过🂩👡汉民又不是野蛮人，杀子献祭什🗕🛢么的，未免太残酷。那🙨易牙之流，终究是少数。”
是啊，对杨氏而言，这😇⚷个条件未免太残酷了。
姬乐抚摸竹简上的一段话，目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这🆉🍰个婴儿比其他活祭品看起来要大一些，约莫有三四岁。
这就是杨氏供奉的第一个🕹🎠💠祭品，夏国在太平之祸后，最后一个诞生的孩子。在这个孩子后，经过三年的空窗期，没有💸一个新生儿降生。
跟“地神🕕”交易时，杨柯祖父被迫将自己的孩子拿出来当做祭品。
整件事，除却杨柯祖父以外，只有🐜太卜清楚。这个祭坛，就是二人一起建造的。